الوتد المجموع : هو الحرفان المتحركان بعدهما ساكن ، نحو : لكم ، وبها .
الوتد المفروق : هو حرفان متحركان بينهما ساكن ، نحو : قال ، وكيف .
الوجد : ما يصادف القلب ويرد عليه بلا تكلف وتصنع ، وقيل : هو بروقٌ تلمع ، ثم تخمد سريعًا .
الوجود : فقدان العبد بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق ؛ لأنه لا بقاء للبشرية عند ظهور سلطان الحقيقة ، وهذا معنى قول أبي الحسين النوري : أنا منذ عشرين سنة بين الوجد والفقد ، إذا وجدت ربي فقدت قلبي ، وهذا معنى قول الجنيد :علم التوحيد مباين لوجوده ، ووجود التوحيد مباين لعلمه ، فالتوحيد بداية ، والوجود نهاية ، والوجد واسطة بينهما .
الوجدانيات : ما تكون مدركة بالحواس الباطنة .
الوجوب :هو ضرورة اقتضاء الذات عينها وتحقيقها في الخارج ، وعند الفقهاء : عبارة عن شغل الذمة .
الوجوب الشرعي :هو ما يكون تاركه مستحقًا للذم والعقاب .
الوجوب العقلي : ما لزم صدوره عن الفاعل بحيث لا يتمكن من الترك بناء على استلزامه محالًا .
وجوب الأداء :عبارة عن طلب تفريغ الذمة
وجه الحق :هو ما به الشيء حقًا ؛ إذ لا حقيقة لشيء إلا به تعالى ، وهو المشار إليه بقوله تعالى : { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ } وهو عين الحق المقيم لجميع الأشياء ، فمن رأى قيُّومية الحق للأشياء فهو الذي يرى وجه الحق في كل شيء .
